Tôn giả Ca Chiên Diên, người sau này được mệnh danh là bậc luận nghị đệ nhất, đã phải đến xin Đức Phật xuất gia đến ba lần.
Mỗi lần, Đức Phật đều chỉ ra sự thiếu sót trong động cơ của tôn giả:
Lần thứ nhất: Ông xin xuất gia vì ngưỡng mộ 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp của Đức Thế Tôn. Đức Phật chỉ ra: "Nếu sau này thân Như Lai già yếu, bệnh hoạn, chắc ông sẽ không còn phát tâm nữa".
Lần thứ hai:
Ông xin xuất gia vì kính cẩn pháp âm vi diệu của Phật. Đức Phật lại chỉ ra: "Nếu sau này Như Lai không còn giảng dạy nữa thì ngươi sẽ mất hết tín tâm mà bỏ cuộc".
Lần thứ ba:
Ông xin xuất gia vì kính phục chư Tăng tu hành nghiêm túc. Đức Phật tiếp tục khai thị: "Như vậy, sau này có chúng Tăng nào bê bối, chễnh mãng, ông sẽ thoái Bồ Đề tâm hay sao?"
Cuối cùng, sau khi không nản lòng, Tôn giả Ca Chiên Diên trở lại và bạch với Đức Phật bằng lý do chân chính:
"Bạch Thế Tôn, từ lâu nay, con đã được nghe lời dạy của Như Lai, con đã suy nghĩ, xem xét, quán chiếu, chiêm nghiệm nghĩa lý một cách thấu đáo... Sau đó, con đem áp dụng cho bản thân và cảm nhận được an lạc, hạnh phúc, do biết buông xả... Nay con muốn xuất gia để hành trì rốt ráo đến giác ngộ, giải thoát hoàn toàn".
Lần này, Đức Phật đã hoan hỷ chấp thuận.
Bài học: Động cơ đúng đắn trên con đường tu tập
Câu chuyện này cho thấy, con đường tu tập chân chính phải bắt nguồn từ sự chuyển hóa của chính bản thân, chứ không phải từ sự bám víu vào những yếu tố bên ngoài, dù cho những yếu tố đó có tốt đẹp đến đâu (như tướng hảo của Phật, pháp âm của Ngài, hay sự thanh tịnh của Tăng đoàn).
Sự giác ngộ của Tôn giả Ca Chiên Diên đã đi theo đúng tiến trình Văn - Tư - Tu, một lộ trình tu tập vững chắc:"Bạch Thế Tôn, từ lâu nay, con đã được nghe lời dạy của Như Lai..." -> Đây chính là VĂN (Nghe/Học hỏi).
"...con đã suy nghĩ, xem xét, quán chiếu, chiêm nghiệm nghĩa lý một cách thấu đáo..." -> Đây chính là TƯ (Suy ngẫm/Quán chiếu).
"...Sau đó, con đem áp dụng cho bản thân và cảm nhận được an lạc, hạnh phúc, do biết buông xả..." -> Đây chính là TU (Thực hành/Ứng dụng).
Đây chính là con đường vững chắc nhất, đưa hành giả đi từ nhận thức đến trải nghiệm, từ hiểu biết đến giải thoát.
Đăng nhận xét